{"id":5518,"date":"2024-10-05T22:24:23","date_gmt":"2024-10-06T01:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/fabriciomuller.com.br\/wp\/?p=5518"},"modified":"2024-12-28T15:15:17","modified_gmt":"2024-12-28T18:15:17","slug":"a-ordem-do-tempo-de-carlo-rovelli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabriciomuller.com.br\/wp\/?p=5518","title":{"rendered":"“A ordem do tempo”, de Carlo Rovelli"},"content":{"rendered":"

Em “A ordem do tempo” (Objetiva, 189 p\u00e1ginas, tradu\u00e7\u00e3o de Silvana Cobucci, lan\u00e7ado originalmente em 2017), o f\u00edsico italiano Carlo Rovelli, al\u00e9m de apresentar um painel de como o tempo tem sido analisado por fil\u00f3sofos e cientistas desde a Antiguidade Cl\u00e1ssica, defende uma teoria fascinante e provocadora: tendo em vista que, na escala do \u00e1tomo, as equa\u00e7\u00f5es da f\u00edsica qu\u00e2ntica n\u00e3o necessitam da vari\u00e1vel tempo para serem resolvidas, a nossa sensa\u00e7\u00e3o de que o tempo passa – do passado para o futuro – \u00e9 causada pela Segunda Lei da Termodin\u00e2mica.\u00a0 De maneira muito simplificada, esta lei diz que um sistema fechado sempre tende a um aumento da entropia, ou seja, da desordem, e n\u00e3o h\u00e1 como voltar ao estado anterior. Um ovo quebrado tem mais entropia que um inteiro – e n\u00e3o h\u00e1 como fazer a opera\u00e7\u00e3o inversa de quebrar um ovo. Segundo Carlo Rovelli, como \u00e9 sempre necess\u00e1rio o fator tempo – indo do passado para o futuro – para que a\u00a0 entropia aumente, o aumento de calor causado por este crescimento da desordem \u00e9 o que d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o da passagem do tempo nos seres humanos. Mesmo nossos pensamentos s\u00e3o causados por atividade neuronal que literalmente esquenta nossas cabe\u00e7as, e por isso nosso c\u00e9rebro tem a sensa\u00e7\u00e3o de que o tempo passa em apenas uma dire\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Estava tudo indo bem quando, no final de “A ordem do tempo”, Rovelli come\u00e7a a filosofar sobre o sentido da vida e, como sempre acontece nesses casos, o sono e a pregui\u00e7a de continuar a leitura tomam conta dos meus pensamentos. J\u00e1 tinha acontecido isso comigo com livros de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica de Richard Dawkins<\/a>, Marcelo Gleiser<\/a> e outros do pr\u00f3prio Rovelli<\/a>. Como disse a pol\u00eamica – e divertida – f\u00edsica alem\u00e3 Sabine Hossenfelder num brilhante e curto v\u00eddeo chamado “Religion and science have the same roots”<\/a> (“religi\u00e3o e ci\u00eancia t\u00eam as mesmas ra\u00edzes”), cientistas frequentemente entram no campo da religi\u00e3o (tradu\u00e7\u00e3o aproximada para “doing religion”) quando falam das “grandes quest\u00f5es” (cria\u00e7\u00e3o e o sentido da vida, eu poderia citar) e – ainda segundo ela – n\u00e3o h\u00e1 nada de errado com isso, desde que eles assumam que est\u00e3o fazendo isso. <\/span><\/p>\n

Quanto a mim, poucas coisas me d\u00e3o mais t\u00e9dio do que cientistas ateus filosofando, tentando dar um sentido positivo \u00e0 vida.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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