A palavra \u201cutopia\u201d entrou para o vocabul\u00e1rio da humanidade gra\u00e7as a uma obra do fil\u00f3sofo ingl\u00eas Thomas More (1478-1535), um dos grandes humanistas do Renascimento. Tendo passado por v\u00e1rios cargos p\u00fablicos e tendo sido inclusive um importante assessor do Rei Henrique VIII, More caiu em desgra\u00e7a quando aquele resolveu romper com o Vaticano para poder se divorciar e casar novamente: por recusar-se a aceitar o rei como cabe\u00e7a da Igreja da Inglaterra, More foi executado em 6 de julho de 1535. A sua firme posi\u00e7\u00e3o em favor da Igreja de Roma acabou sendo reconhecida pelo Vaticano, que o proclamou santo atrav\u00e9s do Papa Pio XI em 19 de maio de 1935.<\/p>\n
De toda sua obra \u2013 composta por tratados, obras de hist\u00f3ria, cartas e textos religiosos – foi o livro \u201cUtopia\u201d que acabou tornando seu nome conhecido para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. Em forma de di\u00e1logo, More coloca na boca do personagem fict\u00edcio Rafael Hitlodeu as ideias do livro, que \u00e9 dividido em duas partes: na primeira \u00e9 apresentada uma virulenta cr\u00edtica \u00e0 justi\u00e7a e \u00e0 pol\u00edtica da \u00e9poca, e na segunda \u00e9 descrita a vida numa ilha fict\u00edcia no Novo Mundo, chamada Utopia (como era de se esperar).<\/p>\n
\u00c9 um tanto chocante para o leitor de hoje ler as cr\u00edticas de More \u00e0 justi\u00e7a inglesa dos s\u00e9culos XV-XVI: o personagem Rafael Hitlodeu n\u00e3o se conforma com o fato de que a pena de morte fosse utilizada contra simples assaltantes, que frequentemente n\u00e3o tinham possibilidade de arranjar trabalho e que roubavam para conseguir comida. Instigado pelos interlocutores \u2013 entre os quais o pr\u00f3prio Thomas More (!) \u2013 a ajudar governantes com suas brilhantes ideias, Rafael Hitlodeu debocha das boas inten\u00e7\u00f5es dos governantes em geral – mostrando que tem coisas que n\u00e3o mudam mesmo.<\/p>\n
A segunda parte do livro descreve a vida na ilha de Utopia. O principal objetivo dos seus habitantes \u00e9 ter prazer \u2013 sem culpas (se bem que o sexo antes do casamento \u00e9 punido com a desonra da fam\u00edlia). Os criminosos s\u00e3o punidos com a escravid\u00e3o, e a pena de morte s\u00f3 viria na reincid\u00eancia. A liberdade religiosa \u00e9 permitida. Todos os habitantes da ilha devem passar alguns anos trabalhando no campo. As cidades n\u00e3o podem ter mais do que um certo n\u00famero de fam\u00edlias: em caso de excesso popula\u00e7\u00e3o em uma cidade, algumas fam\u00edlias v\u00e3o para outras localidades ou colonizam regi\u00f5es pr\u00f3ximas. Todos devem trabalhar seis horas por dia e o dinheiro n\u00e3o existe: as pessoas pegam o que precisam numa central de abastecimento. O ouro, abundante na ilha, \u00e9 considerado um metal in\u00fatil e \u00e9 utilizado tanto em objetos como penicos ou tubula\u00e7\u00f5es como para despertar a intriga entre os inimigos de Utopia. A vida privada \u00e9 totalmente desencorajada: os governantes locais acreditam que a cont\u00ednua inspe\u00e7\u00e3o de vizinhos observando uns a vida dos outros acaba fazendo com que a maioria dos habitantes de Utopia acabem se comportando de maneira virtuosa.<\/p>\n
At\u00e9 hoje se discute se Thomas More escreveu seu livro com objetivo de apontar para uma realidade melhor ou com fins ir\u00f4nicos. Eu mesmo acabei a leitura do livro e n\u00e3o tenho uma opini\u00e3o formada sobre a quest\u00e3o.<\/p>\n
O que ficou para a humanidade, em todo o caso, parece ser o que Alcino Leite Neto descreve na contracapa da minha edi\u00e7\u00e3o de \u201cUtopia\u201d: com o livro, \u201cganhamos tamb\u00e9m um dispositivo cr\u00edtico \u2013 o pensamento ut\u00f3pico, que consiste em sempre submeter as sociedades concretas ao julgamento promovido por nossos ideais de felicidade\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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