{"id":2594,"date":"2016-04-17T03:11:31","date_gmt":"2016-04-17T06:11:31","guid":{"rendered":"http:\/\/fabriciomuller.com.br\/wp\/?p=2594"},"modified":"2018-07-22T18:47:40","modified_gmt":"2018-07-22T21:47:40","slug":"o-livro-de-jo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabriciomuller.com.br\/wp\/?p=2594","title":{"rendered":"O Livro de J\u00f3"},"content":{"rendered":"<p>O \u00fanico livro b\u00edblico que consta da rela\u00e7\u00e3o das <a href=\"http:\/\/www.theguardian.com\/world\/2002\/may\/08\/books.booksnews\">100 melhores obras liter\u00e1rias<\/a> de todos os tempos do jornal ingl\u00eas Guardian, publicada em 2002, \u00e9 o Livro de J\u00f3. O que faz a cr\u00edtica n\u00e3o-religiosa preferir este aos demais livros b\u00edblicos? Possivelmente \u00e9 porque nele a trag\u00e9dia do personagem principal se assemelhe \u00e0 dos her\u00f3is m\u00edticos da Antiguidade greco-romana, v\u00edtimas de um destino inexplic\u00e1vel do ponto de vista humano.<\/p>\n<p>J\u00f3 era um sujeito bom: o primeiro vers\u00edculo conta que ele \u201cera homem \u00edntegro e justo; temia a Deus e evitava o mal\u201d. Al\u00e9m disso, era rico, \u201co homem mais rico do oriente\u201d. No vers\u00edculo 6 do primeiro cap\u00edtulo, a coisa come\u00e7a a ficar estranha: certo dia os filhos de J\u00f3 vieram apresentar-se ao Senhor, e Satan\u00e1s vem com eles. No vers\u00edculo seguinte Deus lhe faz uma pergunta ret\u00f3rica da qual j\u00e1 sabe a resposta (como no caso de Ad\u00e3o depois do pecado original) : \u00a0&#8220;De onde voc\u00ea veio? &#8221; Satan\u00e1s\u00a0 responde ao Senhor: &#8220;De perambular pela terra e andar por ela&#8221;.<!--more--><\/p>\n<p>Deus ent\u00e3o relata para Satan\u00e1s &#8211; com orgulho &#8211; as qualidades de J\u00f3: &#8220;Reparou em meu servo J\u00f3? N\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m na terra como ele, irrepreens\u00edvel, \u00edntegro, homem que teme a Deus e evita o mal&#8221;. Satan\u00e1s n\u00e3o se conforma: segundo ele, rico do jeito que era, era f\u00e1cil para J\u00f3 amar a Deus. E complementa: \u201cMas estende a tua m\u00e3o e fere tudo o que ele tem, e com certeza ele te amaldi\u00e7oar\u00e1 na tua face.&#8221; Deus aceita o desafio de Satan\u00e1s que, a partir de ent\u00e3o, teria a permiss\u00e3o em tocar e destruir tudo o que J\u00f3 tinha \u2013 menos na sua pr\u00f3pria vida. A\u00ed a coisa fica feia. Pragas e desgra\u00e7as diversas destroem todas as propriedades de J\u00f3 e matam todos os seus filhos. O primeiro cap\u00edtulo termina coma total submiss\u00e3o dele aos des\u00edgnios de Deus:<\/p>\n<blockquote><p>Ent\u00e3o prostrou-se no ch\u00e3o em adora\u00e7\u00e3o, e disse: &#8220;Sa\u00ed nu do ventre da minha m\u00e3e, e nu partirei. O Senhor o deu, o Senhor o levou; louvado seja o nome do Senhor &#8220;. Em tudo isso J\u00f3 n\u00e3o pecou nem de nada culpou a Deus. (J\u00f3 1:20-22)<\/p><\/blockquote>\n<p>Com isto, Deus volta a vangloriar-se de J\u00f3 perante Satan\u00e1s. Este n\u00e3o se d\u00e1 por vencido:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Pele por pele! &#8220;, respondeu Satan\u00e1s. &#8220;Um homem dar\u00e1 tudo o que tem por sua vida. Estende a tua m\u00e3o e fere a sua carne e os seus ossos, e com certeza ele te amaldi\u00e7oar\u00e1 na tua face. (J\u00f3 2:4-9)<\/p><\/blockquote>\n<p>Deus continuava apostando alto em J\u00f3, e respondeu a Satan\u00e1s que este poderia fazer o que bem quisesse com ele, mas deveria poupar-lhe a vida. J\u00f3 ent\u00e3o foi afligido com \u201cferidas terr\u00edveis, da sola dos p\u00e9s ao alto da cabe\u00e7a\u201d e passou a se raspar com um caco de lou\u00e7a. Isto foi o fim da picada para a mulher de J\u00f3, que lhe diz: &#8220;Voc\u00ea ainda mant\u00e9m a sua integridade? Amaldi\u00e7oe a Deus, e morra! &#8220;. Este responde: &#8220;Voc\u00ea fala como uma insensata. Aceitaremos o bem dado por Deus, e n\u00e3o o mal? &#8220;. Ainda neste caso, \u201cem tudo isso J\u00f3 n\u00e3o pecou com os l\u00e1bios\u201d.<\/p>\n<p>\u00c9 quando tr\u00eas amigos, Elifaz, de Tem\u00e3, Bildade, de Su\u00e1, e Zofar, de Naamate, chegam para conversar com J\u00f3. O cap\u00edtulo 3 apresenta a primeira queixa de J\u00f3: ele amaldi\u00e7oa o dia do seu nascimento e lamenta o sofrimento presente:<\/p>\n<blockquote><p>Pois me v\u00eam suspiros em vez de comida; meus gemidos transbordam como \u00e1gua. O que eu temia veio sobre mim; o que eu receava me aconteceu. (J\u00f3 3:24-25)<\/p><\/blockquote>\n<p>O cap\u00edtulo 4 at\u00e9 o 31 apresenta uma longa discuss\u00e3o entre J\u00f3 e seus tr\u00eas amigos. J\u00f3 se queixa amargamente:<\/p>\n<blockquote><p>Quando penso que a minha cama me consolar\u00e1 e que o meu leito aliviar\u00e1 a minha queixa, mesmo a\u00ed me assustas com sonhos e me aterrorizas com vis\u00f5es. Prefiro ser estrangulado e morrer do que sofrer assim; sinto desprezo pela minha vida! N\u00e3o vou viver para sempre; deixa-me, pois os meus dias n\u00e3o t\u00eam sentido. (J\u00f3 7:13-16)<\/p><\/blockquote>\n<p>Mais do que lamentar sua sorte, J\u00f3 se queixa diretamente de Deus:<\/p>\n<blockquote><p>Se eu pecasse, me estarias observando e n\u00e3o deixarias sem puni\u00e7\u00e3o a minha ofensa. Se eu fosse culpado, ai de mim! Mesmo sendo inocente, n\u00e3o posso erguer a cabe\u00e7a, pois estou dominado pela vergonha e mergulhado na minha afli\u00e7\u00e3o. (J\u00f3 10:14-15)<\/p><\/blockquote>\n<p>Seus amigos, por outro lado, dizem que J\u00f3 deve se arrepender de seus pecados; que deve confiar em Deus, que \u00e9 poderoso; que deve parar de blasfemar; que deve parar de questionar Deus e esperar por Sua bondade; que deve parar de ser arrogante e se achar mais justo do que o Senhor; que deve parar de lamentar a prosperidade dos injustos esperar a puni\u00e7\u00e3o deles, que est\u00e1 a cargo de Deus. Para Elifaz, Bildade e Zofar, \u00e9 um grande pecado a postura questionadora de J\u00f3.<\/p>\n<p>No cap\u00edtulo 31, J\u00f3 comenta desafia qualquer um a provar que ele tenha sido injusto:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Ah, se algu\u00e9m me ouvisse! Agora assino a minha defesa. Que o Todo-poderoso me responda; que o meu acusador fa\u00e7a a acusa\u00e7\u00e3o por escrito. Eu bem que a levaria nos ombros e a usaria como coroa. Eu lhe falaria sobre todos os meus passos; como um pr\u00edncipe eu me aproximaria dele.&#8221; (J\u00f3 31:35-37)<\/p><\/blockquote>\n<p>Com este discurso de J\u00f3, Elifaz, Bildade e Zofar n\u00e3o t\u00eam mais argumentos. \u00c9 quando Eli\u00fade, mais jovem que os quatro, come\u00e7a a falar j\u00e1 que \u201cindignou-se muito contra J\u00f3, porque este se justificava a si mesmo diante de Deus\u201d. Mais do que isto, ele indignou-se com os tr\u00eas amigos com estas palavras:<\/p>\n<blockquote><p>Mas n\u00e3o \u00e9 que nenhum de voc\u00eas demonstrou que J\u00f3 est\u00e1 errado? Nenhum de voc\u00eas respondeu aos seus argumentos. N\u00e3o digam: \u2018Encontramos a sabedoria; que Deus o refute, n\u00e3o o homem\u2019. S\u00f3 que n\u00e3o foi contra mim que J\u00f3 dirigiu as suas palavras, e n\u00e3o vou responder a ele com os argumentos de voc\u00eas. &#8220;Vejam eles est\u00e3o consternados e n\u00e3o t\u00eam mais o que dizer; as palavras lhes fugiram. Devo aguardar, agora que est\u00e3o calados e sem resposta?&#8221; (J\u00f3 32:12-16)<\/p><\/blockquote>\n<p>Em seu discurso, que vai do cap\u00edtulo 32 ao cap\u00edtulo 37, Eli\u00fa exalta o Senhor e assegura que Ele far\u00e1 justi\u00e7a. No cap\u00edtulo 38 Deus entra na conversa e come\u00e7a a falar (\u201cdo meio de uma tempestade\u201d). Ele n\u00e3o se queixa dos pecados de J\u00f3, mas lhe pergunta se este, afinal tinha criado o Universo ou n\u00e3o:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Onde voc\u00ea estava quando lancei os alicerces da terra? Responda-me, se \u00e9 que voc\u00ea sabe tanto. Quem marcou os limites das suas dimens\u00f5es? Vai ver que voc\u00ea sabe!\u201d (J\u00f3 38:4-5)<\/p><\/blockquote>\n<p>Deus continua falando do Seu pr\u00f3prio poder, e desafia J\u00f3: \u201caquele que contende com o Todo-Poderoso poder\u00e1 repreend\u00ea-lo? Que responda a Deus aquele que o acusa! \u201d. J\u00f3 ent\u00e3o se humilha, diz que \u00e9 indigno e que n\u00e3o tem mais o que responder. Deus continua falando do poder de um monstro da terra (Beemote) e outro do mar (Leviat\u00e3) que, mesmo extremamente poderosos, s\u00e3o menores do que Deus. J\u00f3 se mostra novamente arrependido.<\/p>\n<p>Finalmente, Deus se mostra indignado com Elifaz, Beldade e Zofar, que n\u00e3o falaram o que \u00e9 certo a respeito dEle, como fez o seu servo J\u00f3. Mais ainda, eles t\u00eam que pedir perd\u00e3o a J\u00f3:<\/p>\n<blockquote><p>V\u00e3o agora at\u00e9 meu servo J\u00f3, levem sete novilhos e sete carneiros, e com eles apresentem holocaustos em favor de voc\u00eas mesmos. Meu servo J\u00f3 orar\u00e1 por voc\u00eas; eu aceitarei a ora\u00e7\u00e3o dele e n\u00e3o farei com voc\u00eas o que voc\u00eas merecem pela loucura que cometeram. Voc\u00eas n\u00e3o falaram o que \u00e9 certo a meu respeito, como fez meu servo J\u00f3. (J\u00f3 42:8)<\/p><\/blockquote>\n<p>E J\u00f3 n\u00e3o s\u00f3 perdoou os seus amigos, como teve um final de vida mais pr\u00f3spero que o in\u00edcio, com maiores riquezas, sete filhos e sete filhas.<\/p>\n<p>O fato \u00e9 que \u00e9 muito dif\u00edcil entender o Livro de J\u00f3. Mas fica claro, por exemplo, que o \u00fanico pecado de J\u00f3 \u00e9 discordar da justi\u00e7a de Deus. Seus amigos, aparentemente, tinham v\u00e1rios outros pecados que ele n\u00e3o tinha, para que tivessem que lhe pedir perd\u00e3o.<\/p>\n<p>Ou \u00e9 isto, ou \u00e9 alguma outra coisa que n\u00f3s, humanos, n\u00e3o conseguimos mesmo entender.<\/p>\n<p><em>(textos b\u00edblicos obtidos na <a href=\"https:\/\/www.bibliaonline.com.br\/nvi\/j%C3%B3\">B\u00edblia Online<\/a>, vers\u00e3o Nova Vers\u00e3o Internacional &#8211; NVI)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O \u00fanico livro b\u00edblico que consta da rela\u00e7\u00e3o das 100 melhores obras liter\u00e1rias de todos os tempos do jornal ingl\u00eas Guardian, publicada em 2002, \u00e9 o Livro de J\u00f3. O que faz a cr\u00edtica n\u00e3o-religiosa preferir este aos demais livros b\u00edblicos? 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