Como ser\u00e1 que os ateus acham que \u00e9 a vida de um religioso? \u00c9 claro que a tend\u00eancia de muitos deles \u00e9 achar que os que acreditamos em Deus somos ing\u00eanuos e iludidos, mas n\u00e3o \u00e9 esta a quest\u00e3o aqui. Quantos ateus (ou agn\u00f3sticos, isto n\u00e3o importa) pensam que nesta \u201cilus\u00e3o\u201d que \u00e9 a cren\u00e7a em Deus reside uma tranquilidade fundamental? Quantos ateus acham que a vida \u00e9 muito mais f\u00e1cil para quem tem f\u00e9? Eu lembro da atriz Maria Ribeiro, por exemplo, falando para outra ateia, Mar\u00edlia Gabriela, que ela gostaria de acreditar em algo para diminuir sua ang\u00fastia.<\/p>\n
\u00c9 \u00f3bvio que a cren\u00e7a em Deus traz uma tranquilidade, digamos, de longo prazo. Mas se algu\u00e9m acredita que a f\u00e9 leva embora boa parte das ang\u00fastias da exist\u00eancia, lamento informar: isto est\u00e1 muito longe de ser verdade. Como Luiz Felipe Pond\u00e9 n\u00e3o cansa de repetir, Deus parece gostar de maltratar quem ama. Vejamos, por exemplo, o que J\u00f3 (3:2-3) fala depois que se abatem diversas desgra\u00e7as sobre sua vida:<\/p>\n
Pere\u00e7a o dia em que nasci, e a noite em que se disse: Foi concebido um homem! Converta-se aquele dia em trevas; e Deus, l\u00e1 de cima, n\u00e3o tenha cuidado dele, nem resplande\u00e7a sobre ele a luz.<\/p><\/blockquote>\n
\u00c9 quase a mesma coisa que Jeremias (20:14-15) fala em outra ocasi\u00e3o:<\/p>\n
Maldito seja o dia em que eu nasci! Jamais seja aben\u00e7oado o dia em que minha m\u00e3e me deu \u00e0 luz! Maldito seja o homem que levou a not\u00edcia a meu pai, e o deixou muito alegre, quando disse: Voc\u00ea \u00e9 pai de um menino!<\/p><\/blockquote>\n
Do mesmo modo, l\u00e1 pelas tantas Jonas (4:3) ficou extremamente irado com Deus, e pediu:<\/p>\n
Pe\u00e7o-te, pois, \u00f3 Senhor, tira-me a vida, porque melhor me \u00e9 morrer do que viver.<\/p><\/blockquote>\n
Jeremias (20:7-8) chega a se queixar que Deus o enganou:<\/p>\n
Senhor, tu me enganaste, e eu fui enganado; foste mais forte do que eu e prevaleceste. Sou ridicularizado o dia inteiro; todos zombam de mim. Sempre que falo, \u00e9 para gritar que h\u00e1 viol\u00eancia e destrui\u00e7\u00e3o. Por isso a palavra do Senhor trouxe-me insulto e censura o tempo todo.<\/p><\/blockquote>\n
Se nem em Deus voc\u00ea pode confiar, como voc\u00ea fica? Se nem o Criador \u00e9 digno de confian\u00e7a, para onde fugir? Jeremias n\u00e3o v\u00ea sa\u00edda. Tenta fugir do jugo pesado de Deus, mas n\u00e3o consegue. Uma for\u00e7a interior o impede (20:9):<\/p>\n
Mas, se eu digo: “N\u00e3o o mencionarei nem mais falarei em seu nome”, \u00e9 como se um fogo ardesse em meu cora\u00e7\u00e3o, um fogo dentro de mim. Estou exausto tentando cont\u00ea-lo; j\u00e1 n\u00e3o posso mais!<\/p><\/blockquote>\n
Apesar de contrariados, J\u00f3, Jeremias e Jonas obedecem a Deus: s\u00e3o instrumentos na m\u00e3o dEle. Mesmo no meio da ang\u00fastia (J\u00f3 e Jeremias) ou da ira (Jonas) os tr\u00eas rogam ao Senhor, como na ora\u00e7\u00e3o em Jonas (2:1-2):<\/p>\n
L\u00e1 de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. Ele disse: Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte gritei por socorro, e ouviste o meu clamor.<\/p><\/blockquote>\n
A sensa\u00e7\u00e3o que d\u00e1 ao ler os tr\u00eas livros, boa parte do tempo, \u00e9 de enorme ang\u00fastia.<\/p>\n
N\u00e3o, acreditar em Deus n\u00e3o facilita tanto as coisas. Desculpe, Maria Ribeiro.<\/p>\n